山西省2016屆高三下學(xué)期第一次適應(yīng)性考試語(yǔ)文試題(B卷)

語(yǔ) 文 試 題

注意事項(xiàng)：

1.本試題分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分，第Ⅰ卷1至8頁(yè)，第Ⅱ卷9至10頁(yè)。

2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在本試題相應(yīng)的位置。

3.全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無(wú)效。

4.考試結(jié)束后，將本試題和答題卡一并交回。

第Ⅰ卷 閱讀題

甲 必考題

一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

閱讀下面文字，完成1～3題。

現(xiàn)存中國(guó)最早的人口數(shù)字，見(jiàn)于西晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》，乃肇始夏禹，以為禹平水土，九州“民口千三百五十五萬(wàn)三千九百二十三人”。這一數(shù)字，以至禹時(shí)人口統(tǒng)計(jì)本身，并非信史，葛劍雄等先生已有考證，茲不贅述3問(wèn)題在于，皇甫謐為何要將全國(guó)人口統(tǒng)計(jì)追溯至夏禹?推原其意圖，當(dāng)是將他所處時(shí)代的社會(huì)治理方式上溯至夏禹之時(shí)。

夏禹平治洪水之后，劃九州，制貢賦，賜土姓，家天下，奠定了此后國(guó)家社會(huì)治理的基本格局?！蹲髠鳌ぐЧ吣辍罚骸坝砗现T侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)。”可見(jiàn)禹作為天下共主，所面對(duì)的是以族姓構(gòu)成的諸侯，王朝所需賦役都可征之于諸侯，此時(shí)既無(wú)必要也不可能統(tǒng)計(jì)天下民數(shù)。夏禹所建立的孝治合一之傳統(tǒng)，有力地將孝德由君王貫穿至社會(huì)基層，形成了家國(guó)同構(gòu)的德性政治。襄錫圭先生基于甲骨文研究得出宗法制與嫡長(zhǎng)子制均已見(jiàn)于殷商時(shí)期，而在古代文化思想中，這些具體政治制度所支撐的孝治傳統(tǒng)則始于夏禹。故而孟子要討論君王的孝治矛盾時(shí)，只能將假設(shè)場(chǎng)景移至夏禹之前的虞舜之時(shí)。

在各諸侯國(guó)內(nèi)部，其社會(huì)基層之構(gòu)成與治理則需掌握戶(hù)數(shù)3在孝治傳統(tǒng)之下，無(wú)論是大夫之家，還是平民之戶(hù)，都是以家主或戶(hù)主面對(duì)國(guó)家，國(guó)家的賦役也都征之于家主、戶(hù)主，國(guó)家權(quán)力并不進(jìn)入家戶(hù)之內(nèi)。因此，此時(shí)國(guó)家只掌握家主與戶(hù)主的名籍，而沒(méi)有戶(hù)籍?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》上，仲山父陳述傳統(tǒng)禮制依據(jù)百官之職的日常運(yùn)作與國(guó)家常規(guī)性籍田蒐狩，就可以“習(xí)民數(shù)”。實(shí)際上，被登錄于百官有司，能參與籍田蒐狩，都是政治身份的體現(xiàn)。這種政治身份，既是家主戶(hù)主為國(guó)家所盡的職責(zé)，同時(shí)也是其在國(guó)與家之中地位的確認(rèn)。

在家戶(hù)內(nèi)部，家戶(hù)主“正夫”之外，往往尚有成年兄弟，這些人口在僅有家戶(hù)主名籍之時(shí)，并不為國(guó)家掌握，成為“余子”。尤其對(duì)于基層民眾來(lái)說(shuō)，一戶(hù)的常規(guī)性授田往往養(yǎng)活不了“余子”，他們便另行墾荒。當(dāng)西周末至春秋戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模擴(kuò)大，國(guó)家感受到財(cái)賦與兵員的緊缺，只得將余子也納入國(guó)家掌握中，這便是周宣王的“料民”(《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》上)、魯國(guó)的“初稅畝”(《左傳·宣公十五年》)與楚國(guó)的“大戶(hù)”(《左傳·成公二年》)。此后各國(guó)逐漸制定了普遍登記所有人口的戶(hù)籍制度，并在此基礎(chǔ)上建立了更為精細(xì)的社會(huì)治理。如秦獻(xiàn)公十年“為戶(hù)籍相伍”(《史記·秦始皇本紀(jì)》附《秦紀(jì)》)。

至商鞅變法，頒布“分異令”，“民有二男以上不分異者，倍其賦”(《史記·商君列傳》)，正式將成年余子單獨(dú)立戶(hù)，在中國(guó)歷史上首次以戶(hù)籍形式改變了基層社會(huì)面貌。

(摘編自李若暉《古代社會(huì)治理之戶(hù)籍的產(chǎn)生》，有刪改)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.據(jù)皇甫謐《帝王世紀(jì)》記載，我國(guó)最早的人口統(tǒng)計(jì)數(shù)字為一千三百五十五萬(wàn)三千九百二十三人，但經(jīng)葛劍雄等先生考證，這并非夏禹時(shí)代的信史。

B.夏禹平治洪水后，奠定了國(guó)家社會(huì)治理的基本格局。面對(duì)以族姓構(gòu)成的諸侯，王朝所需賦役都可征于諸侯，此時(shí)既無(wú)必要也不可能統(tǒng)計(jì)天下民數(shù)。

C.在孝治傳統(tǒng)下，大夫之家，平民之戶(hù)，都是以家主或戶(hù)主面對(duì)國(guó)家，國(guó)家的賦役征于家主、戶(hù)主，此時(shí)國(guó)家只掌握家主與戶(hù)主的名籍，而沒(méi)有戶(hù)籍。

D.商鞅變法后，頒布了“分異令”，以“倍其賦”的強(qiáng)制措施，將成年余子單獨(dú)立戶(hù)，在中國(guó)歷史上首次出現(xiàn)了普遍登記所有人口的戶(hù)籍制度。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.在古代文化思想巾，孝治傳統(tǒng)是從夏禹時(shí)代開(kāi)始的，所以孟子認(rèn)為，要尋找解決孝治矛盾的辦法，只能回到夏禹之前的虞舜時(shí)代。

B.家主和戶(hù)主被國(guó)家登錄名籍，參與籍田蒐狩，既能為國(guó)家盡職責(zé)，也顯示了自己在國(guó)與家中的地位，更是國(guó)家掌握戶(hù)數(shù)的依據(jù)。

C.在孝治傳統(tǒng)之下，無(wú)論大夫還是平民，家戶(hù)主的成年兄弟們享受不到國(guó)家的常規(guī)性授田，為了養(yǎng)活自己，他們不得不另外開(kāi)墾荒地。

D.在普遍登記人口戶(hù)籍制度產(chǎn)生以前，國(guó)家統(tǒng)計(jì)人口只登記家戶(hù)主“正夫”，而對(duì)家戶(hù)中其他的成年兄弟則不作任何統(tǒng)計(jì)，成為“余子”。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.皇甫謐在《帝王世紀(jì)》中，將全國(guó)人口統(tǒng)計(jì)追溯至夏禹時(shí)期，究其原因是他發(fā)現(xiàn)自己所處的西晉時(shí)代的社會(huì)治理方式在夏禹時(shí)朝已經(jīng)開(kāi)始了。

B.在孝治傳統(tǒng)之下，國(guó)家權(quán)力無(wú)法進(jìn)入家戶(hù)之內(nèi)，是由于以族姓構(gòu)成的諸侯國(guó)內(nèi)部，都是以家主或戶(hù)主面對(duì)國(guó)家，國(guó)家的賦役也只能征之于家戶(hù)主。

C.“料民”“初稅畝”“大戶(hù)”都是我國(guó)由名籍到戶(hù)籍改革過(guò)程中的產(chǎn)物，是國(guó)家為了增加財(cái)賦和兵員，將“余子”也納入管理的統(tǒng)計(jì)人口的辦法。

D.秦獻(xiàn)公的“為戶(hù)籍相伍”，表現(xiàn)出我國(guó)在戶(hù)籍制度方面邁出了一大步，不僅制定了普遍登記所有人口的戶(hù)籍制度，還建立了更為精細(xì)的社會(huì)治理。

二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

(一)文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文言文，完成4～7題。

周浚，字開(kāi)林，汝南安成人也?？Ｐ怨?。以才理見(jiàn)知，有人倫鑒識(shí)。鄉(xiāng)人史曜素微賤，眾所未知，浚獨(dú)引之為友，遂以妹妻之，曜競(jìng)有名于世?？３醪粦?yīng)州郡之辟，后仕魏為尚書(shū)郎。累遷御史中丞，拜折沖將軍、揚(yáng)州刺史，封射陽(yáng)侯。

隨王渾伐吳，攻破江西屯戍，與孫皓中軍大戰(zhàn)，斬偽丞相張悌等首級(jí)數(shù)千，俘馘萬(wàn)計(jì)，進(jìn)軍屯于橫江。時(shí)聞龍?bào)J將軍王浚既破上方，別駕何惲說(shuō)浚曰：“張悌率精銳之卒，悉吳國(guó)之眾，殄滅于此，吳之朝野莫不震懾。今王龍?bào)J既破武昌，兵威甚盛，順流而下，所向輒克，土崩之勢(shì)見(jiàn)矣。竊謂宜速渡江，直指建鄴，大軍卒至，奪其膽氣，可不戰(zhàn)而擒?！笨Ｉ破渲\，便使白渾。惲曰：“渾暗于事機(jī)，而欲慎己免咎，必不我從?！笨９淌拱字?，渾果曰：“受詔但令江北抗衡吳軍，不使輕進(jìn)。 貴州雖武，豈能獨(dú)平江東!今者違命，勝不足多;若其不勝，為罪已重。且詔令龍 驤受我節(jié)度，但當(dāng)具君舟楫，一時(shí)俱濟(jì)耳。”惲曰：“龍?bào)J克萬(wàn)里之寇，以既濟(jì)之功來(lái)受節(jié)度，未之聞也。且握兵之要，可則奪之，所謂受命不受辭也。今渡江必全 克獲，將有何慮?若疑于不濟(jì)，不可謂智;知而不行，不可謂忠，實(shí)鄙州上下所以 恨恨也。”渾執(zhí)不聽(tīng)。居無(wú)何而浚至，渾召之不來(lái)，乃直指三山，孫皓遂降于濬。渾深恨之，而欲與濬爭(zhēng)功。惲箋與浚?？５霉{，即諫止渾，渾不能納，遂相表奏。

浚既濟(jì)江與渾共行吳城壘綏撫新附以功進(jìn)封成武侯食邑六千戶(hù)賜絹六千匹明年，移鎮(zhèn)秣陵。時(shí)吳初平，屢有逃亡者，頻討平之。賓禮故老，搜求俊 乂，甚有威德，吳人悅服。

初，吳之未平也，浚在弋陽(yáng)，南北為互市，而諸將多相襲奪以為功。吳將蔡敏守于沔中，其兄珪為將在秣陵，與敏書(shū)曰：“古者兵交，使在其間，軍國(guó)固當(dāng)舉信 義以相高。而聞疆場(chǎng)之上，往往有襲奪互市，甚不可行，弟慎無(wú)為小利而忘大備也?！?候者得珪書(shū)以呈浚，浚曰：“君子也。”及渡江，求珪，得之，問(wèn)其本，曰;“汝 南人也?！笨蛑唬骸拔峁桃蓞菬o(wú)君子，而卿果吾鄉(xiāng)人?！?/p>

遷侍中。武帝問(wèn)浚：“卿宗后生，稱(chēng)誰(shuí)為可?”答曰：“臣叔父子恢，稱(chēng)重臣宗;從父子馥，稱(chēng)清臣宗?！钡鄄⒄儆谩？＾D(zhuǎn)少府，以本官領(lǐng)將作大匠。改營(yíng)宗廟 訖，增邑五百戶(hù)。后代王渾為使持節(jié)、都督揚(yáng)州諸軍事、安東將軍，卒于位。

(摘編自《晉書(shū)·周浚傳》)

4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 (3分)

A.浚既濟(jì)江與渾共/行吳城壘/綏撫新附/以功進(jìn)/封成武侯/食邑六千戶(hù)/賜絹六千匹/

B.浚既濟(jì)江/與渾共行吳城壘/綏撫新附/似功進(jìn)封成武侯/食邑六千戶(hù)/賜絹六千匹/

C.浚既濟(jì)江/與渾共行吳城壘/綏撫新附以功/進(jìn)封成武侯/食邑六千戶(hù)/賜絹六千匹/

D.浚既濟(jì)江與渾共行吳/城壘綏撫新附/以功進(jìn)封成武侯/食邑六千戶(hù)/賜絹六千匹/

5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 (3分)

A.刺史，古代官職名，漢武帝時(shí)在全國(guó)分設(shè)十三部(州)，每部(州)設(shè)置刺史一人，巡行郡縣，“刺”有檢核問(wèn)事之意。

B.宗廟，古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。據(jù)學(xué)界考證，周代宗廟制規(guī)定，只有天子和諸侯可以設(shè)宗廟，其余人則不準(zhǔn)設(shè)廟。

C.故老，古代常指地方上很有社會(huì)聲望的年高而見(jiàn)識(shí)多的人，“賓禮故老”就是將當(dāng)?shù)氐赂咄氐睦先讼褓e客一樣敬重。

D.后生，年輕人、后輩，《論語(yǔ)》中有“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也”之語(yǔ)。“卿宗后生”即“愛(ài)卿家族中的年輕人”。

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 (3分)

A.周浚富有才思，善于識(shí)別人才。同鄉(xiāng)史曜一向地位卑微，湮滅無(wú)聞，只有周浚把他當(dāng)朋友看待，還將妹妹嫁給他;史曜后來(lái)果然聞名于世。

B.周浚作戰(zhàn)勇敢，處事很有原則。跟隨王渾伐吳殺敵立功，俘敵數(shù)以萬(wàn)計(jì);寧肯失去立功機(jī)會(huì)也不擅自行事，王渾要與王濬爭(zhēng)功，他能及時(shí)勸諫。

C.周浚治理有方，愛(ài)惜尊重人才。孫皓投降后，他安定撫慰人心;鎮(zhèn)守秣陵時(shí)，他討伐平定逃亡者，尋求賢才，禮敬故老，很有威望，令人悅服。

D.周浚為人忠誠(chéng)，舉賢不避內(nèi)親。升任侍中后，周浚如實(shí)回答了晉武帝的問(wèn)話(huà)，使武帝最終任用了他舉薦的家族中的兩個(gè)富有名聲的年輕后輩。

7.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)浚善其謀，便使白渾。惲日：“渾暗于事機(jī)，而欲慎己免咎，必不我從。

(2)而聞疆場(chǎng)之上，往往有襲奪互市，甚不可行，弟慎無(wú)為小利而忘大備也。

(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成第8～9題。

塞下曲

王昌齡

蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。

出塞入塞寒，處處黃蘆草。

從來(lái)幽并①客，皆共塵沙老。

不學(xué)游俠兒②，矜夸紫騮③好。

【注】①幽并：幽州和并州，在今河北、山西北部、內(nèi)蒙古、陜西等一帶地區(qū)。其俗尚氣任俠，此處借指豪俠之氣。②游俠兒：自恃勇武、講義氣而輕視生命的人。③紫騮：古駿馬名。

8.詩(shī)歌前兩聯(lián)描繪了一幅什么樣的景象?這樣寫(xiě)對(duì)全詩(shī)有何作用?(6分)

9.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(5分)

(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)

10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (6分)

(1)莊子在《逍遙游》中用“ ， ”兩句寫(xiě)出了宋榮子能夠做到“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”的原因。

(2)李白在《蜀道難》中，表現(xiàn)壁之險(xiǎn)絕、水之湍急咆哮的兩句詩(shī)是“ ， ”。

(3)辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中運(yùn)用對(duì)偶、比喻等修辭手法，生動(dòng)形象地描寫(xiě)了馬快弦急、戰(zhàn)斗激烈的兩句是“ ， ”。

乙 選考題

請(qǐng)考生在第三(11)、四(12)兩大題中選定其中一題作答。注意：作答時(shí)請(qǐng)用2B鉛筆在答題卡上將所選題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定題目?jī)?nèi)的小題，不得選做另一題目?jī)?nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一個(gè)題目計(jì)分。

三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)

11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

塵埃里的上帝

鳳 凰

威爾遜原本有一份薪水很高的工作，但是一場(chǎng)車(chē)禍奪去了他的雙腿。從此他成天悶悶不樂(lè)。妻子建議他在自己家旁邊開(kāi)一家超市，他想了想，便同意了。超市開(kāi)起來(lái)了，附近的人都到這里購(gòu)物。超市人來(lái)人往，大家還跟威爾遜聊聊天，威爾遜的臉上成天都堆滿(mǎn)了笑容。

威爾遜的生意做得紅紅火火，一家人過(guò)得開(kāi)開(kāi)心心，可是鄰居蒂芬妮的丈夫卻因?yàn)檐?chē)禍去世了。因責(zé)任在蒂芬妮的丈夫，蒂芬妮得支付對(duì)方一大筆賠償金，她家頓時(shí)陷入了困境。

威爾遜決定出手幫他們，他知道，他現(xiàn)在之所以過(guò)得開(kāi)心，是因?yàn)榇蠹艺疹櫵纳猓缃袼擞须y，他也應(yīng)該主動(dòng)幫忙。他跟妻子一說(shuō)，妻子滿(mǎn)口答應(yīng)。

妻子說(shuō)：“我們要幫她，但這不能明幫，只能暗幫?！蓖栠d點(diǎn)頭。明幫，蒂芬妮肯定不會(huì)接受，就算真的接受了，心里也會(huì)有負(fù)擔(dān)，也會(huì)想方設(shè)法報(bào)答他們。如何暗幫呢?威爾遜想丁想，便有了主意。

威爾遜取出一筆錢(qián)，用一個(gè)袋子裝好，然后交給了兒子馬克，對(duì)他交代了一番。馬克帶著這筆錢(qián)，去了蒂芬妮家。他把錢(qián)袋悄悄地藏在了一個(gè)角落里。然后，他跟蒂芬妮家的比爾和大衛(wèi)玩起了捉迷藏的游戲。不一會(huì)兒，馬克就大叫起來(lái)：“哇，這里有好多錢(qián)!”馬克的叫聲引來(lái)了比爾和大衛(wèi)，他們見(jiàn)到那袋錢(qián)，不由吃了一驚：“這是我家的，這是我家的!”

馬克把錢(qián)交給他們。他們趕緊去把錢(qián)交給了蒂芬妮。蒂芬妮拿著錢(qián)喜出望外，激動(dòng)得流下了淚水。因?yàn)檫@筆錢(qián)，蒂芬妮的難題一下就解決了。她的臉上又有了笑容。威爾遜一家看在眼里，樂(lè)在心里。

可是天有不測(cè)風(fēng)云，就在蒂芬妮的難題解決沒(méi)多久，她自己卻病倒了。治吧，沒(méi)錢(qián);不治吧，只能病死。蒂芬妮不怕死，可是她死了，兩個(gè)孩子怎么辦?他們還小，難道要讓他們成為孤兒?jiǎn)?蒂芬妮為此整天以淚洗面。

威爾遜同妻子商量，想再次幫助蒂芬妮一家，妻子點(diǎn)頭同意了，她也不忍心蒂芬妮有個(gè)三長(zhǎng)兩短，否則那兩個(gè)孩子就太可憐了。

威爾遜再一次取出一筆錢(qián)裝入一個(gè)袋子，然后交給馬克。馬克帶著這筆錢(qián)去了蒂芬妮家，并悄悄把錢(qián)袋藏在一個(gè)角落里。

當(dāng)然，馬克又找比爾和大衛(wèi)玩起了捉迷藏的游戲。沒(méi)過(guò)多久，馬克又裝著無(wú)意的樣子發(fā)現(xiàn)那袋錢(qián)，并叫了起來(lái)：“哇，這里有好多錢(qián)!”馬克的叫聲引來(lái)了比爾和大衛(wèi)，他們看到那袋錢(qián)，頓時(shí)就笑了起來(lái)，跳著說(shuō)：“這是我家的錢(qián)，這下好了，媽媽有救了!”他們從馬克手里接過(guò)錢(qián)，歡呼著跑去找蒂芬妮。蒂芬妮從兩個(gè)孩子手里接過(guò)錢(qián)，一問(wèn)，得知是從家里找出來(lái)的，愣了愣，不由喜出望外。

蒂芬妮病好從醫(yī)院出來(lái)后，就去找了份工作，努力地掙錢(qián)。威爾遜見(jiàn)此非常高興，心想這下好了，他們一家可以過(guò)上好日子了。可是，蒂芬妮一家卻省吃?xún)€用，她把錢(qián)都存了起來(lái)。兩年后的一天，蒂芬妮走進(jìn)了威爾遜的超市，威爾遜以為她要買(mǎi)東西，可是她卻將一袋錢(qián)放在柜臺(tái)上，對(duì)他說(shuō)道：“威爾遜先生，謝謝你們對(duì)我的幫助，我這次是來(lái)還錢(qián)的，請(qǐng)您收下?！?/p>

威爾遜吃了一驚，卻裝作毫不知情的樣子，說(shuō)道：“你這是干什么?我們什么時(shí)候幫過(guò)你啊?”蒂芬妮告訴他，她每次需要錢(qián)的時(shí)候，馬克與她的孩子捉迷藏都找出一袋錢(qián)，而那個(gè)地方，她查過(guò)，她的丈夫根本不會(huì)藏錢(qián)在那里，不用說(shuō)，是威爾遜一家用這種辦法在幫她。威爾遜說(shuō)：“不，你弄錯(cuò)了，我們從來(lái)沒(méi)有幫助過(guò)你什么。倒是你，幫了我們，你家周?chē)詽M(mǎn)了花，大家聞到花香，就都喜歡來(lái)我的超市購(gòu)物了!”

蒂芬妮心想，也許那真是丈夫藏的錢(qián)。他們幫了我，沒(méi)理由不承認(rèn)。威爾遜說(shuō)得有道理，卡爾森就曾開(kāi)過(guò)超市，但生意卻不好，最終關(guān)門(mén)了，現(xiàn)在他的生意這么好，真是我家?guī)土嗣?。于是蒂芬妮帶上錢(qián)，開(kāi)心地走了。

威爾遜對(duì)妻子說(shuō)：“你看，我不承認(rèn)，還說(shuō)她幫了我們，她多開(kāi)心。大家總是照顧我們的生意，可他們卻從不承認(rèn)這是對(duì)我們的照顧。上帝從來(lái)不承認(rèn)自己是上帝，他總是將自己放到塵埃里，跟常人沒(méi)有兩樣。”

(選自《微型小說(shuō)選刊》，有刪改)

(1)下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 (5分)

A.威爾遜因車(chē)禍?zhǔn)チ穗p腿，就在家旁邊開(kāi)了一間超市，生意十分興隆，這是因?yàn)楦浇泥従觽兌己苌屏?，為了幫助他，都到他那里?gòu)物。

B.鄰居蒂芬妮的丈夫因車(chē)禍去世，為支付賠償金陷入困境，威爾遜出手幫助她家渡過(guò)關(guān)，因?yàn)樗苍庥鲞^(guò)車(chē)禍，相同境遇使他同 相憐。

C.作者兩次寫(xiě)蒂芬妮兒子見(jiàn)到錢(qián)大叫“這是我家的錢(qián)”，又寫(xiě)蒂芬妮在威爾遜否認(rèn)幫忙一事后就拿著錢(qián)走了，意在通過(guò)對(duì)比，突出威爾遜的無(wú)私。

D.蒂芬妮本來(lái)推斷是威爾遜拿錢(qián)幫助她們的，但是威爾遜一番說(shuō)辭讓她相信“那真是丈夫藏的錢(qián)”，這說(shuō)明威爾遜善于偽裝，演技出眾。

E.小說(shuō)通過(guò)對(duì)威爾遜受鄰居幫助而重拾快樂(lè)以及他兩次幫助蒂芥妮一家的敘述，以小見(jiàn)大，凸顯了人和人之間應(yīng)該真誠(chéng)相待、和諧共處的主題。

(2)小說(shuō)有明暗兩條線(xiàn)索，分別是什么?這樣安排有什么好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析o (6分)

(3)小說(shuō)在刻畫(huà)威爾遜這個(gè)形象時(shí)，突出了他的哪些性格特征?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 (6分)

(4)“蒂芬妮帶上錢(qián)，開(kāi)心地走了”，小說(shuō)寫(xiě)到這里就可以收尾了，為什么又寫(xiě)了最后一段?請(qǐng)你結(jié)合文本，從三個(gè)角度簡(jiǎn)要分析這樣結(jié)尾的好處o (8分)

四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)

12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

遲子建自傳

從中國(guó)的版圖上看，我的出生地漠河居于最北，大約在北緯53度c那是一個(gè)小村子，依山傍水，風(fēng)景優(yōu)美，每年有多半的時(shí)間白雪飄飄。我記憶最深刻的，是那里漫長(zhǎng)的寒冷，冬天似乎總也過(guò)不完。

我小時(shí)候住在外婆家里，那是一座高大的木刻楞房子，房前屋后是廣闊的菜園。短暫的夏季來(lái)臨的時(shí)候，菜園就被種上了各色莊稼和花草，有的是讓人吃的東西;有的則純粹是供人觀賞的。當(dāng)然，也有半是觀賞半是入口的植物3我經(jīng)?？匆?jiàn)的一種情形就是，當(dāng)某一種植物還在旺盛的生命期的時(shí)候，秋霜卻不期而至，所有的植物在一夜之間就憔悴了。這種大自然的風(fēng)云變幻所帶來(lái)的植物的被迫凋零令人痛心和震撼。

我對(duì)人生最初的認(rèn)識(shí)，冗全是從自然界的一些變化而感悟來(lái)的。比如我從凋零的植物身上看到了生命的脆弱，同時(shí)我也從另一個(gè)側(cè)面看到了生命的從容，因?yàn)樵S多衰亡的植物，轉(zhuǎn)年又會(huì)煥發(fā)出勃勃生機(jī)，看上去比前一年似乎更加有朝氣。

童年圍繞著我的，除了那些可愛(ài)的植物，還有親人和動(dòng)物。我的親人，也許是由于身處民風(fēng)純樸的邊塞，他們是那么善良、隱忍、寬厚，愛(ài)意總是那么不經(jīng)意地寫(xiě)在他們的臉上.讓人覺(jué)得生活里到處是融融暖意。我從他們身上，領(lǐng)略最多的就是那種隨遇而安的平和與超然，這幾乎決定了我成年以后的人生觀。

生物本來(lái)是沒(méi)有高低貴賤之分的，但是由于人類(lèi)的存在，它們卻被分出了等級(jí)，令人無(wú)可奈何。雖然我把那些動(dòng)物當(dāng)成了親密的朋友對(duì)待，但久而久之，它們的斃命使我的憐憫心不再那么強(qiáng)烈，我與庸常的人們一樣地認(rèn)為，它們的死亡是天經(jīng)地義的。只是成年以后遇見(jiàn)了許多惡意的人的猙獰面孔后，我又會(huì)情不自禁地想起那些年，在喧嘩而浮躁的人世間，能夠時(shí)常憶起它們，內(nèi)心會(huì)有一種異常溫暖的感覺(jué)。

在我的作品中，出現(xiàn)最多的除了故鄉(xiāng)的親人，就是那些從我的腦海中揮之不去的動(dòng)物，這些在我的故事中是經(jīng)久不衰的。比如《霧月牛欄》中因?yàn)槌醮我?jiàn)到陽(yáng)光、怕自己的蹄子把陽(yáng)光給踩碎了而縮著身子走路的牛;《北極村童話(huà)》里的那條名叫“傻子”的狗等等。

此外，我還對(duì)童年時(shí)所領(lǐng)略到的那種種奇異的風(fēng)景情有獨(dú)鐘，譬如鋪天蓋地的大雪、轟轟烈烈的晚霞、波光蕩漾的河水、在雪地上飛馳的雪橇、千年不遇的日全食等等，我對(duì)它們是懷有熱愛(ài)之情的，它們進(jìn)入我的小說(shuō)，會(huì)使我在寫(xiě)作時(shí)洋溢著一股充沛的激情。我甚至覺(jué)得，這些風(fēng)景比人物更有感情和光彩，它們出現(xiàn)在我的筆端，彷佛不是一個(gè)個(gè)漢字在次第呈現(xiàn)，而是一群在大森林中歌唱的夜鶯。

在這樣一片充滿(mǎn)了靈性的土地上，神話(huà)和傳說(shuō)幾乎到處都是一也許是因?yàn)樯裨?huà)的滋養(yǎng)，我記憶中的房屋、牛欄、豬舍、菜園、墳塋、山川河流、日月星辰等無(wú)一不沾染了神話(huà)的色彩和氣韻，我筆下的人物也無(wú)法逃脫它們的籠罩。我所理解的活生生的人，不是庸常所指的按現(xiàn)實(shí)規(guī)律生活的人，而是被神靈之光包圍的人，那是一群有個(gè)性和光彩的人。他們也許會(huì)有種種的缺陷，但他們忠實(shí)于自己的內(nèi)心生活，從人性的意義來(lái)講，只有他們才值得永恒的抒寫(xiě)。

還有夢(mèng)境。也許是我童年生活的環(huán)境與大自然緊緊相擁的緣故吧，我特別喜歡做一些色彩斑斕的夢(mèng)。我在夢(mèng)里見(jiàn)過(guò)會(huì)發(fā)光的樹(shù)，能夠飛翔的魚(yú)，狂奔的獵狗和濃云密布的天空。有時(shí)也夢(mèng)見(jiàn)人，這人多半是已經(jīng)作了古的，他們與我娓娓講述著生活的故事，一如他們活著。夢(mèng)境里的流水和夕陽(yáng)總是帶有某種傷感的意味，夢(mèng)里的動(dòng)物有的兇猛有的則溫情脈脈。有時(shí)我想，夢(mèng)境也是一種現(xiàn)實(shí)，而且，夢(mèng)境的語(yǔ)言具有永恒性，只要你有呼吸、有思維，它就無(wú)休止地出現(xiàn)，給人帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的聯(lián)想。它們就像盛宴上酒杯碰撞后所發(fā)出的清脆溫暖的響聲，令人回味。

當(dāng)我童年在故鄉(xiāng)北極村生活的時(shí)候，因?yàn)椴恢馈吧酵庥猩?、天外有天”，我認(rèn)定世界就北極村這么大。當(dāng)我成年以后到過(guò)了許多地方，見(jiàn)到了更多的人和更絢麗的風(fēng)景之后，我回過(guò)頭來(lái)一想，世界其實(shí)還是那么大，它只是一個(gè)小的北極村。

(有刪改)

【相關(guān)鏈接】

①“越是寒冷地區(qū)的人，越渴望溫暖，因?yàn)槲沂且粋€(gè)在北極村長(zhǎng)大的孩子，我對(duì)它的依戀永遠(yuǎn)不會(huì)消亡，因此，讀者在我作品中，會(huì)看到一種人性意義上的春天。

我寫(xiě)作的過(guò)程，是與自己的內(nèi)心搏斗，是與生活的世界搏斗，因?yàn)閷?duì)這個(gè)世界有思考，有不平，所以特別想傾訴3文學(xué)是我的伙伴，它是我表達(dá)心中理念的渠道。

(遲子建)

②遲子建從讀書(shū)起，就喜歡寫(xiě)作文，故鄉(xiāng)的森林、河流、清風(fēng)和明月給她無(wú)盡的靈感。童年的木刻楞房、白夜、極光，深深刻入了她的心靈，給她的創(chuàng)作注入了無(wú)窮的想象。

(陳華文《遲子建：北極村走出的女作家》)

(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 (5分)

A.遲子建出生在漠河最北的一個(gè)小村子，那里“冬天似乎總也過(guò)不完”的漫長(zhǎng)的寒冷給她留下深刻印象，這是她創(chuàng)作上喜歡把背景定在“春天”的緣故。

B.“我與庸常的人們一樣地認(rèn)為，它們的死亡是天經(jīng)地義的”，這句話(huà)與其說(shuō)反映出遲子建對(duì)生命的麻木，不如說(shuō)表達(dá)了她對(duì)生命脆弱與從容的達(dá)觀認(rèn)識(shí)。

C.北極村的人不是按現(xiàn)實(shí)規(guī)律生活的人，他們被神靈之光包圍著，雖然有種種缺陷，卻忠實(shí)于自己的內(nèi)心，有個(gè)性光彩，因此值得作家們永恒抒寫(xiě)。

D.作者對(duì)人生最初的認(rèn)識(shí)，是從自然界一些變化感悟來(lái)的，因此她認(rèn)為風(fēng)景比人物更有感情和光彩，在她的作品中，除了故鄉(xiāng)親人，出現(xiàn)最多的就是動(dòng)物。

E.童年的生活經(jīng)歷和大自然的厚賜，給遲子建的心靈打上了深深的烙印，北極村的一切不僅影響了她的人生觀，也給她的創(chuàng)作注入了無(wú)窮的想象力。

(2)遲子建的創(chuàng)作貺是如何形成的?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。 (6分)

(3)作為作家的一篇自傳，本文有什么特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。 (6分)

(4)作者童年時(shí)“認(rèn)定世界就北極村這么大”，成年到過(guò)許多地方后，依然認(rèn)定世界“只是一個(gè)小的北極村”，這是為什么?請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻?(8分)

（責(zé)任編輯：gx）

共2頁(yè),當(dāng)前第1頁(yè)  第一頁(yè)  前一頁(yè)  下一頁(yè)